内容摘要:利己与利他,是一对引来无数目光又引起不休争论的“双生子”。利己主义是否能够完全成立,利他主义是否合乎理性,这些伦理学问题长期以来困扰着人们。他的这部书捍卫了一种伦理学观念,以及一种相应的人性观念,根据这种观念,某些重要的道德原则陈述了从利他主义的一个基本要求推衍出来的对于欲望和行动的理性条件。托马斯·内格尔(Thomas Nagel),是纽约大学哲学与法学教授,被誉为当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物之一,著作有《人的问题》、《本然的观点》、《你的第一本哲学书》、《平等与不公》、《他人心灵:1969-1994年批评文集》以及《最后的话》等。
关键词:利己主义;托马斯·内格尔;张春海;观念;外国哲学研究所;教授;文集;争论;著作;中译本
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中国社会科学网讯(记者张春海)利己与利他,是一对引来无数目光又引起不休争论的“双生子”。利己主义是否能够完全成立,利他主义是否合乎理性,这些伦理学问题长期以来困扰着人们。
托马斯·内格尔尝试以《利他主义的可能性》回答这些问题。近日,该书中译本由浙江大学哲学系暨外国哲学研究所教授应奇推出。
从理性出发,内格尔认为,利他主义并非一种虚幻,而真正的利己主义是否存在反而应受到怀疑。正如对于思想有理性的要求,对于行动同样有理性的要求,而利他主义就是其中一种要求。他的这部书捍卫了一种伦理学观念,以及一种相应的人性观念,根据这种观念,某些重要的道德原则陈述了从利他主义的一个基本要求推衍出来的对于欲望和行动的理性条件。利他主义本身依赖于承认他人的实在性,依赖于把自己当作只是许多人当中的一个人的相应能力。
托马斯·内格尔(Thomas Nagel),是纽约大学哲学与法学教授,被誉为当代西方哲学界政治哲学、伦理学和心灵哲学领城内的领军人物之一,著作有《人的问题》《本然的观点》《你的第一本哲学书》《平等与不公》《他人心灵:1969-1994年批评文集》以及《最后的话》等。

