领导干部的戒定慧修养有其特定的修养内容和修养方式。领导干部在自我修养中要注重一个“戒”字，领会一个“定”字，升华一个“慧”字。

　　禅宗经典《坛经·般若品》里讲：“变三毒为戒定慧”，是指修行时要把贪、嗔、痴三毒转化成戒、定、慧三学。“戒定慧”又称三无漏学，是佛家克服贪嗔痴的修炼方法。修戒就是明确什么不能做，培养自我的良好品行；修定就是训练自己的定力，致力于内心的平静与祥和；修慧就是博爱宇宙苍生，升华内在的智慧。领导干部也有自己的贪嗔痴，需要进行戒定慧的修养。当然，领导干部的戒定慧修养有其特定的修养内容和修养方式。领导干部在自我修养中要注重一个“戒”字，领会一个“定”字，升华一个“慧”字。

　　注重一个“戒”字

　　君子有三戒：戒色、戒名、戒利。《论语·季氏》里记载，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子认为，一个君子要有三戒，年少时要戒色，中年时要戒斗，老年时要戒得。其实，就是我们常说的要戒色、戒名、戒利。因为“斗”多是为名利而斗，“得”也多是指名利之得。虽然孔子认为在人的不同阶段所戒的重点不同，但戒色、戒名、戒利是一个人一生的修行，因为色、名、利是每个人一生都要面对的诱惑。对于领导干部而言，戒色、戒名、戒利尤为重要。

　　君子慎独。真正意义上的戒不只是在公开场合不做什么，而是在没有任何人监督的情况下依然能够不去想、不去做一些事情，也即古人所谓的“慎独”。《后汉书》记载，杨震走马上任东莱太守时，路过昌邑县。原先他所推荐的秀才王密正在做昌邑县令，王密夜里怀揣金子来赠予杨震。杨震说：“我是了解你的，你却不了解我，怎么能做这样的事呢？”王密说：“这么晚了，没有人知道。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道！”王密惭愧地走了。杨震就很好地做到了慎独，不欺天，不欺地，不欺人，最重要的是不欺自己内心深处的道德良知。领导干部要学会克制自己，不要陷入名缰利锁之中。而要经常反省自己是否做到了慎独，是否对得起天地良心。

　　把握适度原则。戒色戒名戒利并不是要断绝自己的一切欲求。孔夫子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”正当的名利是人生存的基本需求，合法合理的正当权益是应该去维护的。我们需要的是把握一个度，一切有违道德法律、制度规范的贪欲一定要戒除。而基本的正当需求可以用合理合法的方式去获取。