编者按：汤一介教授是蜚声中外的国学大师。他一生精研中国传统文化，著作等身。汤先生出身国学世家，早年究心释道，晚年致力于儒学第三期的发展，提出和而不同、普遍和谐、内在超越、新轴心时代等问题，推动文化界对传统哲学的讨论；尤其于新世纪伊始，联合中、日、韩、越300多人纂辑卷帙浩繁的《儒藏》，居功至伟。本文系中国人民大学已故教授方立天先生生前在北京大学哲学系与中央编译出版社联合举办的“汤一介先生学术思想研讨会暨《瞩望新轴心时代》发布会”上的发言摘要。

　　汤一介先生是我国著名的哲学史家、文化学家、国学大家，他在中国哲学、中国文化、中国宗教三个领域都作出了重要的贡献，特别是上个世纪80年代以来，对中国哲学建设、中国文化建设起了积极的推动作用，作出了重要的贡献。

　　我思考他之所以取得这些学术成就，其原因是和他主观上的学术素养有关的。他的学术素养在我看来主要有两个方面，一个是问题意识，一个是担当精神。问题意识是和前瞻意识、创新意识相联系的，担当精神是和责任意识、使命意识相联系的。

　　汤先生经常说，哲学就是要能够提出一些问题来，这样才有新的思想。他经常从中西哲学、中西思想的比较当中去发现问题。特别是上世纪80年代以来，对苏联流行的关于哲学的唯物、唯心的对比，冲破教条主义的束缚，提出要把哲学史作为认识史来思考，强调要对哲学思想、对概念范畴进行分析。由此，他进一步推动了中西哲学的比较，提出中国哲学追求真善美，就是天人合一、知行合一、情景合一，是追求精神境界的；在实践的途径和方式上，有内在超越和外在超越的区别。为了阐明中西哲学的异同，他很强调解释学。可以说，自上世纪80年代以来，在推动中国哲学的研究方面贡献是巨大的。在文化领域，他针对文明冲突论提出了文明共存论，他以佛教传入中国为例，说明儒释道三家合一，这对我们后来提出宗教和谐具有一定启示意义。